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岁月留痕
 
冀南无双士 超然第一流——齐福丕先生诗文选之三
发布日期:2015-01-13

                                                                         改过说
                                                          (光绪末年宣统初年作于南宫)
     传曰:“人孰无过?过而能改,善莫大焉。”论语又曰:“过而不改,是谓过矣。”若是乎过之宜改也,明矣。
    虽然,吾尝见天下之改过者矣,明明自知有过,而或因循自安,今日宜改,而待于明日,或隐忍自恕,一日不改,而误于终身。即或知改其过矣,而勉强者无勇决之气,偷惰者无淬厉之神,是皆惮于改过者也。故孔子勉学者以“过则无惮改”,勗焉。
    古语曰:“人非圣贤,孰能无过?”似圣贤可以无过矣。然吾谓非无过之为圣贤,能改过之为圣贤也。圣贤如孔子,可谓至矣,然孔子曰:“五十学易,可以无大过。”可以无者,非真无也。唯有过而不自讳其过,有过而不自宽其过。然后用其勇往直前之志气,鼓其坚强不已之精神,抉者隐伏,绝其根株,如衣之去垢焉,如家之逐盗焉,夫而后过以改而日少,乃可以无大过矣。为学者可不勉哉!

                                                                       春秒抄本后记
    余久有意春秋之学,匆匆不暇。会中校风波起,极无聊赖,乃日抄三五,年为日课以自遣。眼昏手战,疲惫极矣!
    间思孔子生平无他所作,独春秋为晚年之作,其诰戒后人之意切矣。其以口授之故,后人或无不搀杂,不敢谓其必无。汉初学者惟史公独得其真,且以家传之故,而史记自序淳淳于是,谓孔子以载之空言不如见之实事之深切著明也。大义数十,其指数千,灿然若指列眉,皆于公羊传取之。盖西汉之初,公羊传最为尊重,而经法大义凛然可见者,犹灼灼可指。学者诵法孔子,独于孔子晚年自定之作,若存若亡,而不以慨于心,尚得为传述孔子之道也欤?

 

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